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    应对寒流，众人纷纷解除了秋裤封印，我却在故纸堆里翻找起古人的御寒“利器”木炭。结果发现，它不仅是古代使用率比较高的采暖质料，银川环保机制炭厂家，更是煤与石油未大规模开发应用前的国家战略动力，是推动工业，银川环保机制炭厂家、动力等文明发展的动力之一。木炭，乃是木质质料经不彻底焚烧或于阻隔空气的条件下，热解后所余之深褐色或黑色燃料。正如东汉许慎《说文》所言：“炭，烧木留性，寒月供然（燃）火取暖者，不烟不焰，可贵也。”其中“烧木留性”说得十分巧妙，明白无误地交代了炭是木材烧出来的，但又不是彻底焚烧，还保留着木的特性。这也阐明，古代烧炭是一项技术活。成熟的炭史可追溯至商周时期。《周礼·月令》曰：“季秋草木黄落，乃伐薪为炭。”《礼记·月令》谓：“大者可析谓之薪，小者合束谓之柴”。汉代学者郑玄解说说：“粗者曰薪，细者曰蒸（柴）”。也就是说，炭是粗木烧制的，银川环保机制炭厂家。那么，烧炭干嘛？《周礼·天官冢宰》载：“凡寝中之事，扫除，执烛，共炉炭。”为此，周朝还设立掌管木炭的官员。《周礼·地官》“司徒*二”云：“掌炭，掌灰物，炭物之征令，以时入之，以权量受之，以共邦之用，凡炭灰之事。”由此可见。

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    再覆盖冷却。因而炭在窑外又焚烧一次，故分量相对较轻、硬度更高，价格也贵重。成书于光绪二十五年的《钦定大清会典》载：“白炭千斤，准银十两五钱；黑炭千斤，准银三两三钱”。除了白炭、黑炭、竹炭，古人还开发了“麸炭”“瑞炭”“金刚炭”“兽炭”等。唐代白居易有诗云：“日暮半炉麸炭火，夜深一盏纱笼烛。”五代王仁裕《开元天宝遗事》卷上“瑞炭”条称：“西凉国进贡的炭百条，各长尺余，表面青色，坚固如铁。每条可烧十日，其热气逼人而不行近也。”北宋初户部尚书陶毂在《清异录》卷下“金刚炭”条谓：“有司以进御炉，围径欲及盆口，自唐宋五代皆然……小炽一炉，可以整天。”南宋叶廷珪《海录碎事》卷六记有“兽炭”。更值得称颂的是，古人凭智慧将较早仅用于伙食和取暖的木炭其他功用也陆续开发出来，使其在丧葬、祭祀、医药、***、绘画诸范畴也大展拳脚。春秋战国及秦汉时期的墓葬流行用木炭防腐。《吕氏春秋·节丧》曰：“题凑之室，棺椁数袭，积石积炭，以环其外”，发掘的秦汉古墓葬也供给了许多实证；木炭入药始于魏晋南北朝，晋葛洪《肘后备急方》、唐孙思邈《备急千金要方》、明李时珍《本草纲目》等医学典籍中均有“白炭入药”记载。